这20年中国企业家对犹太人的了解，超越过去一千年总和

当记者2010年负笈求学于以色列时，全以色列大学里的中国访问学者和留学生全部凑起来不足百人。而如今，任意一家以色列的主要高校，都有百名以上的中国留学生。

据以色列旅游部统计，截至2019年4月，中国赴以游客超过5.51万人次，与去年同期相比增长了66%。讲述以色列创新精神的专著《创业的国度：以色列经济奇迹的启示》，在中国得到了各界的推荐，一版再版，作为共同作者的索尔·辛格曾透露，他实在无法算清在中国已经做了多少场关于此书的分享。

这突如其来的“犹太以色列热”，背后究竟原因何在？在5月举行的“亚洲文明对话大会”期间，以色列特拉维夫大学终身教授张平接受了第一财经专访，在他看来当前对犹太文化最感兴趣的是中国的商界，因为在犹太经典中提供了从农业文明向商业文明转变的思考。

张平多年从事犹太研究，尤其是与中华文明的对比研究。在这一前人研究甚少的领域内深耕，让他获得了不少“第一”的头衔：他是第一个在以色列获得人类学博士的中国人，第一个在以色列获得终身教授职位的中国人，第一个将拉比犹太教经典翻译到中国的学者。

张平这十几年来一直在从事《密释纳》的译介和评注。《密释纳》共有六部，第一部《种子》和第二部《节期》的中译本已分别于2011年和2017年在国内出版。目前他正在进行第三部的翻译。

《密释纳》是对《希伯来圣经》的诠释和发展，《密释纳》中的大部分内容，都是针对《希伯来圣经》提出的问题以及拉比（犹太教的宗教领袖）的讨论、回答，是拉比犹太教的枢纽经典。

《密释纳第1部 种子》

山东大学出版社 2011年09月版

《密释纳第2部 节期》

山东大学出版社 2017年12月版

第一财经：你来参加此次亚洲文明对话大会，对文明之间的对话是怎么看的？

张平：我很兴奋，自己长期从事犹太传统与中华传统的对话。此次把亚洲文明之间的对话提高到国家层面，是一件非常重要的事情。并且在会议期间听到了实施亚洲经典著作互译的计划，经典的互译是非常基础的工作，讲对话、讲文明，没有经典互译，就很难有深入的探讨。

现代意义上的对话，其实是犹太哲学家马丁·布伯先提出的，其来源是犹太传统里的争辩和对话思维。当然对话这一概念在中国传统中也有，但是犹太文明最先明确地提出来。这一概念本身也是犹太文明与世界文明交互过程中产生出来的。

第一财经：你不仅在书斋中翻译犹太经典著作，还很关心时下中国的以色列犹太热。

张平：这其实和我的研究有关系，我一直关注着犹太传统与中华传统的对话。最近几年，有一个很重要的问题，中国出现了“犹太热”，背后的原因到底是什么？从开封犹太人开始，犹太人在中国已经有一千多年的历史，但长期以来二者之间并没有太多的联系，以往中国人对于犹太文化的兴趣并不大，但是为何突然之间就变成了一门显学？可以说在这 20年中，中国人对犹太人和以色列的了解，超过了过去一千年对犹太人了解的总和。

第一财经：市面上现在涌现了太多关于犹太以及以色列的书籍，不过有些质量堪忧，讲的东西脱离实情，造成了不少误导。

张平：对，你说得很对。现在社交媒体上流传的所谓犹太成功学，以及出版的犹太智慧伪书，这些都与事实不相符合。但是另一方面，中国的商界人士，在最近四五年间，大批地前往以色列进行深度的学习，他们对于以色列的观感和思维已经不是这些文章能够左右的。通过在以色列的亲身体会，令他们在突然之间打开了一个非常不一样的思路。在过去几年内，经过我授课的、和我直接谈过话的中国商界人士，据我自己估算，在1500人以上。目前就中国企业家海外学习考察的目的地而言，以色列已经可以和美国硅谷平起平坐了。

第一财经：大量的中国企业家涌向以色列，很多以色列的企业反映，已经来不及接待中国企业家了。

张平：其实看以色列的企业，现在反而学不到太多东西。因为很多中国企业家跟我讲，在以色列看企业，规模没有他在国内的大，盈利没有他在国内的多，而真正前沿的创新产品，以色列企业也大多不会大方展示。真正和创新有关的是企业整体的机制和文化，以及犹太传统文化，这些才是给他们印象最深刻的。

第一财经：你经过这几年的亲身体会，中国的犹太智慧热，背后深层原因到底是什么？

张平：我注意到的现象是，当前对犹太文化、以色列创新最感兴趣的是中国企业家群体。通过我对中国和犹太历史的分析，在某种意义上说，中国当前经历的历史变革，和犹太文明在公元1世纪到公元10世纪之间发生的变革有相似之处。最基本的，就是从农业文明向商业文明的转化。很多我们今天面临的问题，很多中国需要解决的问题，都可以在犹太经典《塔木德》中找到可供参考的答案。

《塔木德》是拉比犹太教的重要经典。公元1世纪前，圣经犹太教时期，基本是农业文明。1世纪后，开始了拉比犹太教时期，犹太人社会开始逐步向商业文明转变。圣经犹太教和拉比犹太教有很多差别，拉比犹太教和儒家思想很接近，企业家处于农业文明向商业文明转变的第一线，在以色列学习的过程中，一下子就抓到这是他们所需要的。所以在我看来，中国当前的犹太热并不是空穴来风。

第一财经：犹太经典对于这种转变可以提供什么样的启示？

张平：可以举个例子。关于金钱的概念和价值观，把犹太传统与儒家传统做对比。在儒家经典中基本看不到谈钱的问题，而在《塔木德》中，至少有60%是关于钱的问题，如何处理财产纠纷，纳税的时候应该如何计算……这就是商业文明与农业文明很大的区别。商业文明研究钱的本质，认为这是很重要的问题。农业文明相对来说对于钱兴趣不大，认为并不是很重要。

犹太传统中的经济学思想，走在了全世界前列。一般的西方知识体系都可以追溯到古希腊，如数学、物理、化学等等，在古希腊文明中都有很深的研究。但是经济学就很难追溯到古希腊，古希腊的经济学思想和儒家文明相似，最基本的概念是钱会让人腐败，会破坏一个人的道德。圣经犹太教时期也不喜欢钱，而进入拉比犹太教后，就开始对钱比较客观。在经典中不崇拜钱，但也不去贬低钱。金钱会涉及很多，如商人的价值、利润的产生、财富的分配等等，这些对于当代中国都是非常迫切的问题。

第一财经：对于这些问题，我们可以尝试去犹太经典中寻找答案。包括时下流行谈论的“以色列创新”，是不是也可以在犹太经典中找到启示？

张平：研究以色列创新，不能只看以色列的高科技成果，那些都是已经完成的成品。我一直认为，学习犹太创新和以色列创新，必须往后看，看到犹太思想和思维方式是怎么形成的，这离不开犹太传统和犹太经典。这是底层逻辑，如果你能够学会的话，就能学习到创新能力。